能の歴史に触れる旅。 神秘の能楽を見に行こう

NHK「100分de名著」ブックス 世阿弥 風姿花伝
土屋 惠一郎 (著)　¥1,080
花と、面白きと、めづらしきと、これ三つは同じ心なり―。室町時代、能の大成者として以後の日本の芸能に大きな影響を与えた世阿弥。彼の遺した言葉は、能役者のための演技論にとどまらず、芸術という市場、そして人生という舞台を勝ち抜くための戦略論でもあった。「秘すれば花」「初心忘るべからず」「離見の見」など代表的金言を読み解きながら、試練に打ち克ち、自己を更新しつづける生き方の奥義を学ぶ。

面（おもて）をつけて憑依する仮面劇

能面を見るとちょっと「怖いな」「夢に出てきそうだな」という印象がありますよね。そのくらい能のインパクトはとても大きい。それもそのはず、面（おもて）をつけることでその面に宿っている魂に憑依されるシーンを描いています。そう考えると非常にわかりやすいですよね。
よく般若のお面と聞くと鬼をイメージしますが、これは嫉妬や怒りによって鬼になってしまった女の人を表しているのだそうです。しかし、鬼となってしまったとしてもその姿を省みる心があるがゆえに、後ろめたさや恥ずかしさ、悲しさを持っているのだそう。そう考えると現代の私たちでもとても理解できる気がします。少し敷居が高いと思っていた能の世界は時を経ても変わらない人間のあるがままの表情なんだなということに気付かされますね。
ちなみに、このページ上の大きな面の写真は「若女」というお面です。だいたい16歳から20歳くらいの女性の顔で、年頃の女性ですね。その面の向きによっても表情を変えて見える。怒るわけでもなく、泣くわけでもなく、なにか向きによって思いが見えるようなこの面にお話の膨らみをもたせます。どう読み取るかもアナタ次第。魅力に溢れていますね。

他の面についてもこちらのホームページに紹介がありましたのでぜひごらんください。
能の誘いホームページ

ワキ・ツレ・シテ・・・能の演者の表現は独特。能や狂言の用語を解説

主人公は　シテ

主人公を演じる人をシテといいますが、演目によっては「前シテ」「後シテ」などとリーフレットなどに書かれていることがあります。この「前」「後」というのは舞台の前半・後半を示します。「前場（まえば）」「後場（のちば）」といいますが、前場で主人公が人間の女として現れ後半に鬼となるような場合です。面（おもて）をつけて扇を持って舞うのはシテの姿です。狂言の場合も狂言方がシテを担当します。

ワキ　は　脇役

脇役ながら、この役が重要。人間の男役でシテと会話をして物語を進めていきます。亡霊として登場してシテと闘うことも。ワキや面をつけずに登場します。

ツレ　は　主人公や脇役に取れられて登場する。

主人公（ツレ）に連れられている場合は「ツレ」とそのまま呼び、脇役に連れられている場合は「ワキツレ」と呼びます。
『高砂（たかさご』という演目で主人公（シテ）がおじいさんなら、ツレはおばあさんです。この二人は夫婦という物語なので、重要な役割を担っています。
ツレがおばあさんだなんて、現代の言葉はこれが由来なんですね。そう考えるととてもイメージがつきやすいですね。

アイ

シテが一度舞台から下がる前半と後半の合間、前半の物語を語ってくれます。それがアイの役割です。
最初に登場する場合もあります。ワキと別の立場から物語の進行役をするので狂言回しの言葉の意でも使われるようになって物語の進行役といったところです。

アド　は　狂言でシテ以外の演者

参照.能の誘い